مىكنند و چنين اهظهار مىدارند : « . . . من به شما - ازهارى - اتمام حجت مىكنم ، آن‌چه كه شما در مقام حفظش هستيد كه حتما خواسته‌ى ملت و مصلحت مملكت نيست . . . با توجه به اين‌كه نهضت اصيل ملت ايران براى طرد استعمار و استبداد ، تمام قشرهاى مملكت را فرا گرفته است ، مقابله با آن با نيروهاى مسلح و كشتار صغير و كبير ، مملكت را از بحران و ناآرامىها نجات نخواهد داد . . . و مردم به چيزى غير از پايان يافتن حكومت استبدادى و تأمين آزادى و عدالت اجتماعى در سايه‌ى برقرارى نظام اسلامى راضى نخواهند شد . . . « 1 » » از مهم‌ترين ديدگاه‌ها و اقدامات عملى آيت الله گلپايگانى قدّس سرّه و فعاليت سياسى ، اجتماعى ايشان ، ضرورت قيام عليه نظام كهنسال پهلوى و لزوم تأسيس حكومت اسلامى مىباشد . ايشان با بيان نظريه‌هاى فقهى - سياسى خود ، مانند پياده كردن حكومت دينى به جاى نظام غير اسلامى و حمايت بىدريغ از جمهورى اسلامى ، تأييد و حمايت از رهبرى ايران در دوران قبل از انقلاب و عصر جمهورى اسلامى ، اركان نظريه‌ى سياسى خود را بنا نهاده ، شكل حكومت اسلامى را با توجه به دين اسلام و ولايت اهل بيت عليهم السّلام مورد توجه قرار مىدهند و مىفرمايند : « . . . به بركت اسلام و ولايت اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام ، آگاهى ملت روز به روز بيشتر مىشود . . . اجراى احكام قرآن مجيد و آزادى و عدالت اجتماعى در سايه‌ى نظام كامل اسلامى خواسته‌ى ملت ايران و عموم مسلمانان جهان است . . . » « 2 » در جايى ديگر درباره‌ى شكل حكومت چنين اظهار مىدارند : « . . . قاطبه‌ى مردم مسلمان و جامعه‌ى روحانيت خواستار اجراى احكام اسلامى ، عدالت اجتماعى و برقرارى نظام اسلامى مىباشند . . . » « 3 » آيت الله گلپايگانى قدّس سرّه در ترسيم شكل حكومت ، عنصر « ولايت فقيه » را به عنوان

--> ( 1 ) . همان ، ص 574 ( 2 ) . مركز اسناد انقلاب اسلامى ، پيشين ، ص 453 ( 3 ) . همان ، ص 432